演講稿要求內(nèi)容充實,條理清楚,重點突出。在社會發(fā)展不斷提速的今天,演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢?那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好,我們一起來看一看吧。
(資料圖片僅供參考)
大家好!
“孝”是稍縱即逝的眷戀,“孝”是無法重現(xiàn)的幸福。為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅,也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁,也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽,也許是作業(yè)簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味,也許是一只野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣,也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬計的金錢,也許只是含著體溫的一枚硬幣……
但“孝”的天平上,它們等值。
我相信每一個赤誠忠厚的孩子,都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿,相信來日方長,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天,可以從容盡孝。
可惜,人們忘了,忘了時間的殘酷,忘了人生的短暫,忘了世上有永遠無法報答的恩情,忘了生命本身有不堪以及的脆弱。
是的,每個子女在自己的父母眼里永遠都是長不大的孩子,但我們也總不能永遠在父母的襁褓里成長吧!我們也不要把父母關心我們和照顧我們的習慣當作是一種義務,因為我們總有一天要長大,總有一天要離開,總有一天翅膀回硬,回飛出那照著我們的呵護傘,去尋找那屬于自己的一片天。可不管我們走的再遠,家永遠遺留著我們溫暖的歸宿,家里也有我們最親最愛的人。
孝心是無價的,它不需要任何的賠償。那么,有誰親自為自己的父母洗過腳嗎?有誰為自己的父母系過鞋帶,穿過衣服嗎?又有誰為自己的父母梳洗過嗎?沒有。或許,你會認為自己的父母有手有腳,這樣簡單的動作都不會,根本就用不著那樣做,再說讓人看見了多尷尬。其實,這些人想錯了,萬萬全全想錯了。孝心不是一種儀式,也不是讓別人看的,而它兩代人心與心的溝通。現(xiàn)在,父母都還健在,不需要子女去照顧,反而還需要父母花心思去關心子女。倘如有一天,父母老了,不能在有力氣動了,你是否這時又會嫌棄他們,埋怨他們,責怪他們,去說他們給你帶來了累贅呢?或許還會有人連自己的父母都不要了,棄他們在馬路上于不顧。其實呀,這些人我們隨處可以看到,他們是殘酷的,冷血的,甚至是沒有人性的,他們也根本就沒有良心,何談什么孝心呢?
我們不要為了個人利益,而讓父母奔波勞碌;我們也不要為了家產(chǎn),而讓父母左右為難。我們現(xiàn)在都有照顧自己的能力,為什么不憑借自己的一雙手向父母盡一分孝心呢?也許是一處毫宅,也許是一片轉(zhuǎn)瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁,也許是近在尺尺的一個口信;也許是一桌山珍海味,也許是一只野果一朵小花;也許是數(shù)一萬機的金錢,也許是只是含著體溫的一枚硬幣……無論用什么方式來回報,無論這種方式是豐厚還是微薄,只要是向父母獻上一份孝心,那么這種感情都是無比珍貴和美好。
孝,是捎縱即使的眷戀;孝,是無法重視的幸福;孝,是一失足成千苦恨的往事……誰言存草心,報的三春輝,讓我們永遠記的孝心的存在,孝心是無價的。
尊敬的各位領導、同事們:
大家好!
今天,我宣講的題目是“踐行《弟子規(guī)》弘揚孝道文化”。首先讓我們來看一下這個“孝”字,上半部分是老子的“老”字,下半部分是兒子的“子”。引意為“老子靠著兒子,兒子背著老子”,古人用最直觀的文字,向我們傳遞了“孝”的真諦。
所謂孝道文化,就是關于關愛父母長輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)。最早記錄孝道的,當屬《孝經(jīng)》一書。《孝經(jīng)》云:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”孝道是我們?nèi)祟惖赖碌淖罡吒荆祟愃械慕袒际菑倪@里開始的。
我們學習傳統(tǒng)文化經(jīng)典《弟子規(guī)》,第一篇是入則孝,里面有一句“冬則溫夏則凊”,這是出自二十四孝的一個小故事《扇枕溫衾》:漢朝時期,孝子黃香的母親早逝,他知書達理,在炎熱的夏天,他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進被窩溫熱被子讓父親睡。他當魏郡太守時當?shù)卦庥龊闉模贸鲎约旱馁旱摵图耶a(chǎn)救濟災民。人們稱他:“天下無雙,江夏黃香。”
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。不管社會如何進步,社會文明如何發(fā)達,這種美德什么時候都不能丟。烏鴉尚有反哺之孝;羊亦知有跪乳之恩,更何況人呢?孝道是古今社會永恒的主題,弘揚傳統(tǒng)孝道文化具有重要的現(xiàn)實意義。
__公路局這樣的模范人物還有很多,市局組織學習《弟子規(guī)》以來,我局因地制宜,整合資源,充分發(fā)揮五樓會議室的多功能性,建起了公路文化講堂,組織廣大干部職工開展文化創(chuàng)建活動。通過觀看視頻講座、集體誦讀經(jīng)典、聽取模范報告等一系列活動,使文化講堂真正起到傳播經(jīng)典文化,提升自我修養(yǎng)的作用。
今年,我局開展“牽手留守兒童共享幸福藍天”關愛活動,針對中小學留守兒童,為他們捐贈兒童文學、中外名著、連環(huán)畫等300余冊,解決留守兒童由于親情缺失、監(jiān)護不力造成的生活、學習、身體、心理等方面的問題,盡己所能促進留守兒童健康成長。
當干部職工的父母生病住院時,局領導總會第一時間趕到,并送上慰問金,解除職工的后顧之憂,始終把職工父母的身心健康問題放在心上,真心實意為職工辦實事。
我們弘揚孝道文化,積極倡導尊老、敬老、助老的傳統(tǒng)美德,與邊臨鎮(zhèn)敬老院結對幫扶,為孤寡老人送溫暖、獻愛心。讓老年人在物質(zhì)上有保障,在生活上有照料,在精神上有慰藉,使老人們頤養(yǎng)天年,享受天倫之樂,做到老有所養(yǎng)。
我們說,孝道是衡量道德素養(yǎng)的“標尺”,一個人只有有了孝心,才可能把愛父母、愛家庭的感情延伸到愛他人、愛社會、愛民族、愛祖國的崇高境界,從而擔負起家庭和社會的雙重責任。
我局開展了一系列的社會公益活動。
利用植樹節(jié)開展“百萬青年綠林匯”植樹活動,樹立“植綠愛綠護綠”的生態(tài)文明觀念,弘揚傳統(tǒng)文明,爭當雷鋒精神新傳人。
利用路政宣傳日開展“公路法宣傳教育”活動,執(zhí)法人員深入公路沿線村鎮(zhèn)、農(nóng)戶等進行宣傳,結合《弟子規(guī)》學習,將公路法律知識宣傳到每個人、每一戶,做到人本化教育。
利用勞動節(jié)開展“愛公路、愛家園”衛(wèi)生大掃除感恩活動,爭做學習《弟子規(guī)》的踐行者。
綜上所述,我們踐行《弟子規(guī)》弘揚孝道文化的最終目標是什么呢?
_局長在接受陵縣電視臺采訪時說:
“孝,乃百行之本,眾善之初也。”孝不分老少、富貴貧賤,是人人可行可做的。愿我們能牢記這些話。及時把握行孝的機會,切莫等到“樹欲靜而風不止,子欲養(yǎng)而親不待”的悲慟,至此追悔已遲。
最后祝天下所有的父親、母親身體健康、心情愉快!
謝謝!
尊敬的:
近年來,全國各地都在大力提倡和弘揚“孝道文化“,評選縣、市級“孝道明星“,為推進當?shù)毓竦赖乱庾R,構建和諧社會,促進地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展,起到了積極的推動作用。
孝道文化是華夏民族的美德,是五千年文明的象征,是推動社會發(fā)展的動力。一個民族,一個地區(qū),一個家庭只有弘揚了孝道文化,人人尊老愛幼,才能真正體現(xiàn)人間真情,才能真正創(chuàng)建和諧社會,才能真正宏揚文明新風。
“忠孝傳家久,詩書繼世長。“縱觀中國數(shù)千年歷史,孝道文化一直被國人奉若神明,漸入吾民族血液乃至浹骨淪髓,成為中華民族有別于他種文明之重要文化符號。孝道自經(jīng)儒家經(jīng)典發(fā)揮,又與歷代王朝制度緊密關聯(lián),日漸超越其最初尊祖敬宗和孝事父母之單純倫理價值理念,被賦予宗教、哲學、政治、法律、教育、民俗、藝術等諸多文化意蘊,從而轉(zhuǎn)變?yōu)殛P涉血緣關系、政治制度、社會組織、生活禮俗等諸方面之復雜形態(tài)。故孝文化道不僅為中國傳統(tǒng)文化主體--儒學之精髓,亦為中國文化核心觀念之首要。
然而,就在社會文明不斷進步的今天,我們有些人不但不贍養(yǎng)父母,還虐待辱罵老人。據(jù)報刊載:有用狗槽叫老人裝飯的;有把親娘騙出賣掉的;有少壯居華堂、享酒肉,而老人瑟縮于棚角、食殘粥的。媒體上經(jīng)常曝光的兒女不盡瞻養(yǎng)義務、父子對簿公堂的事,也履見不鮮。前幾天聽到這樣一則故事:我的老家某場鎮(zhèn)有一位王老漢,養(yǎng)了5個兒女,兒女們的名字是:孝、悌、忠、義,信,可見父母對兒女們的期望是孝順和忠于信義。然而,兒女長大后,都有相當不錯的職業(yè),每個兒女都修有磚房洋樓,但對寡居的70多歲的老父親卻不聞不問。一天早上,老人餓了,想買碗面吃,可身上又沒錢,只好去找孫女兒要,結果孫女掏了半天也只給了五角錢。王老漢實在慪氣不過,將這伍角錢買了一包“毒鼠強“,回到家全部吞進了肚子里……
從上面的事例反映出現(xiàn)代年輕人“孝順“美德的缺失。筆者不禁想起前人寫的一副《示兒》中堂:“隔窗望見兒喂兒,想起當年我喂兒。我喂兒來兒餓我,當心你兒餓我兒。“很形象地道出了古今一些老年人生活中的艱辛和無奈,也說出了個別家庭一輩一輩忤逆不孝“重蹈覆轍“的悲哀。
因此,踐行孝道是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),孝敬老人是一種生生不息的親情之愛,是家庭和睦、社會和諧的重要根基。民間廣為流傳的“二十四孝“,就是“善事父母“的典范。曾經(jīng)的《子路負米孝雙親》、《木蘭替父從軍》、《張良敬老得兵書》、《黃庭堅滌母溺器》、《陳毅為母洗尿褲》等故事,教育了一代又一代的炎黃子孫,演繹了燦爛的華夏文明。被人們稱為“輪椅上的孝子“--云南殘疾青年潘前(苗族),為了贍養(yǎng)體弱多病的母親,他一邊與病魔作斗爭,一邊學技術謀生,一邊細心關照母親,成為年輕人弘揚“孝道文化“的典范。近年來也有大學生背著殘父上學,帶上病母赴校的的事例,正說明我們的孝道文化正一步一步地在年輕人中提升、發(fā)揚、傳承。
萬惡淫為首,百善孝為先。一個民族只有傳承和宏揚了推動社會前進的先進文化,也就是吾民族之孝道文化,吾國人才能具有較高的素質(zhì)修養(yǎng),才能傳承禮義之邦文明精神,才能使國民經(jīng)濟興旺發(fā)達,才能成為永讓世人仰慕的民族。
謝謝大家!
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